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학내 - [문화] 역사 속으로.....(동학 농민 전쟁)
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충남대학교 경상대학 편집부 북소리

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그대여! 민중의 힘을 아는가.......


태어날 때부터 어떤 사람은 양반의 자손이기 때문에 호위호식하고 살아가게 되고, 또 다른 사람은 상놈이라는 꼬리표가 붙어 평생자신의 신분에 만족하고 살아야 했던 조선왕조 사회도 18세기부터 는 신분제 사회에 대한 동요로 그 붕괴 조짐이 보이기 시작했다. 이시기 우리 사회는 농업, 산업, 수공업이 발전하고 실학의 발생으로 인해 평민 의식이 성장하고 있었고 그로 인해 봉건적 질서는 해이해지기 시작했다.



이러한 시기에 경상도 경주에서 몰락 양반의 서자나 다름 없었던 최제우에 의해 창시된 동학은 기존의 부패한 현실을 부정하고 이상적인 미래를 제시하면서 민중들에게 표고 되어 사회개혁을 바라던 일부 지식층과 민중들을 사로 잡기 시작했다. 그러나 유교 윤리가 지배하던 당시 사회에서 동학은 이단시 되었고 교주였던 최제우는 ‘좌 도로 백성들은 미혹 시켰다’ 는 죄명으로 처형되었다.



그후 그의 제자 최시형을 비롯한 동학교단은 최제우의 억울한 죽음을 풀기위해 ‘교조 신원운동’ 을 벌이고 이때부터 동학과 일반민중은 급격히 결합 할 수 있었다. 이후 동학은 동학 농민전쟁으로 확대되어 고부지방에서 온갖 폭정을 일으키던 고부군수 조병갑을 몰아내고 수탈의 상징인 만석보를 허물어 버린 고부 민란을 시작으로 전라도 서 남해안을 점령해가기 시작했다. 이때 동학 농민군은 탐관오리, 양반, 토호등의 탄압과 경제적 수탈을 금지 시키고 신분상의 모든 차별대우를 폐지하며 무명 잡세의 혁파, 친일 분자의 처벌, 고리채의 무효화 등을 담은 “폐정개혁안”을 제시 하고 전라도 각 고을에 집강소를 설치한후 자체적으로 실행했다. 그러나 동학 농민군을 토벌하기위해 조직된 경군과 일본군의 연합으로 인해 우금치 전투에서 패배 하게되고 그후 서서히 내리막길로 접어들어 결국엔 뿔뿔히 흩어져 피신하게 되지만 나중에는 그 잔여 세력이 의병활동에 합류해 치열한 활동을 벌인다.



동학 농민전쟁에 대해 역사가들은 반봉건, 반침략 투쟁이라는 견해로 일치하고 있다. 하지만 그것보다 중요한 것은 우리나라 민중들의 힘을 보여준 역사적 사건이라는 것이다. 반 만년의 우리의 역사는 신분적으로 높은 계급의 사람, 지금으로 말하면 정치적, 경제적으로 힘을 가진 기득권층의 삶만이 많이 부각되었고 가진자들 뒤에 소외되었던 일반민중의 삶은 제대로 된 평가를 받지 못했다. 하지만 동학 농민전쟁 같은 역사적 사건은 우리 민중의 힘이 결코 작지 않았다는 것을 보여주는 좋은 예가 된다.



역사의 가치는 인간이 무엇을 해왔는가, 그리하여 인간이란 무엇인가를 가르쳐주는 데 있다고 할 수 있다. 이로서 우리 인간은 역사를 통해 지금의 우리자신을 알수있을 것 이다. 아직도 우리사회는 차별과 불평등, 가진자와 못 가진자 사이의 빈부 격차, 그로 인한 정치적인 소외 같은 전근대적인 요소들이 잔재하고 있다. 이제 이 시대 우리 민중도 다시 한번 그 ‘힘’을 보여줘야 한다. 권력을 가진자여, 절대 민중의 힘을 간과 하지 않아야 할것이다.
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